des agglomérations – est imposé aux autochtones des colonies françaises alors qu’ils n’ont commis ni crime nous demandons aux députés que ce travail forcé colonial dans l’empire français soit reconnu comme un crime  et au XX e  siècle par les puissances européennes contre les populations colonisées, constitue un crime

Par Christian de Montlibert, sociologueet Tassadit Yacine, anthropologuePublié dans l'humanité, 11 Janvier 2024 Il n’est pas inutile de rappeler que la colonisation française a utilisé, bien avant Israël, les mêmes méthodes avec des moyens identiques. On peut être amené à penser d’ailleurs que les drames d’aujourd’hui servent à banaliser ceux d’hier et à déculpabiliser leurs auteurs. Un article rédigé dans les années 1960 et publié en 1962 dans   par Marcel Lesne et un livre de Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad,  , adossé à des enquêtes menées, elles aussi, dans les années 1960, publiées par les éditions de Minuit en 1964, montrent on ne peut mieux qu’il suffit de changer les noms algériens et les nombres de personnes concernées pour avoir l’histoire de l’expansion territoriale d’Israël. Ces textes décrivent la situation pendant les opérations militaires en Algérie et non, comme on pourrait le croire, la situation actuelle à Gaza (reste que les armes de l’époque étaient moins puissantes que celles d’aujourd’hui). Ils abordent l’expulsion progressive des Algériens de leurs terres comme cela s’est reproduit avec l’expulsion des Palestiniens vers des regroupements très localisés mais aussi vers les pays arabes voisins et vers les pays d’Europe occidentale. Mieux leur « resserrement » dans la bande de Gaza, où ils sont « cantonnés », s’avère identique à ce qui s’est passé en Algérie. Ensuite, la misère est le lot de tous et de toutes dans les zones regroupées. Enfin, la désorganisation atteint en profondeur et sur le très long terme les individus « resserrés ». Il ne faut pas perdre de vue le traumatisme et ses effets (il se transmet sur plusieurs générations), dont on peut penser qu’il existe aussi en Palestine. Comme on le sait, très tôt l’armée française a eu comme consignes d’  les tribus des terres les plus fertiles, de brûler leurs oliviers et d’abattre leur bétail. On assiste en Algérie, écrivait Marcel Lesne, à  , d’abord vers des zones plus arides, mais aussi vers les villes, vers l’étranger et vers la métropole. L’historien André Nouschi a bien montré que l’expulsion des indigènes vers les zones montagneuses commence bien avant le sénatus-consulte de 1863 et a été accentuée par « le séquestre » des terres après la révolte de 1871. Là, les populations étaient   dans des   – les mots utilisés par le général Bugeaud, qui commandait l’armée française en Algérie au milieu du XIXe siècle, décrivent on ne peut mieux   organisé vers les zones rurales les plus déshéritées et l’amorce d’une bidonvillisation dans les villes coloniales. La politique d’Israël a abouti au même résultat, resserrant les Palestiniens dans le cantonnement de Gaza après leur expulsion de leur habitat traditionnel. Pour l’Algérie, Marcel Lesne écrit qu’il s’agissait de  L’exécution des opérations a été   Il donne des exemples, notant qu’ où   ; que, dans le secteur de l’Ouarsenis, 33 000 personnes, sur un total de 46 000 (soit sensiblement 72 %), ont été  Dans les  ,   ;   ; ailleurs,   ou installés dans des  . Pour tous, le regroupement signifie   et  . Le   produit aussi  ; pire, les systèmes sociaux mis en place pour penser le temps et l’espace s’en trouvent défaits. Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad écriront :  . D’une certaine façon,   altère  . Dans ces conditions, la population entre soit dans un abattement et une résignation mortifères, soit dans la disponibilité pour suivre tout mouvement radical ; elle est prête à toute violence. Mais, en 1962, après cent trente années de colonisation, El Djazaïr (Alger) fêtera son indépendance.

Pourquoi, comment, punir ou réparer des crimes dont tous les protagonistes sont depuis longtemps disparus Dans le cas de crimes de masse ou crimes contre l’humanité (comme la traite et l’esclavage colonial en Mais réparer cette structure n’exige pas de désigner des criminels et descendants de criminels individuels ou des bénéficiaires du crime, qui seraient les responsables exclusifs de la réparation, tous les autres MH - Ce qui exige d’être réparé, ce ne sont pas les crimes du passé, irréparables, mais les structures

désormais de débats et de votes parlementaires : pas de guerre, pas de déclaration de guerre, pas de crimes Elle ne justifie en rien les crimes du 11-Septembre, mais elle révèle la symétrie cachée de la guerre Prix Nobel d’économie Joseph Stiglitz, à la pauvreté, aux inégalités, à la dette du tiers-monde, aux crimes Quant aux crimes, comme le disent les manifestants antiguerre américains, c’est affaire de justice internationale cette justice ne soit pas à sens unique et que les États-Unis, qui devraient rendre compte de bien des crimes

et ce doit être aux juristes de nous dire quelle est celle qui devrait être retenue en la matière – crime de guerre, crime contre l’humanité, voire génocide – et la Cour pénale internationale est là pour en Il n’y a pas de guerre propre, sans crime de guerre que ce soit dans le cas des « victimes collatérales Ainsi, si on a jugé (trop peu) les crimes nazis, ceux commis contre les populations civiles allemandes

les civilisations archaïques subissant cet assaut «  chavirent  » et la «  clochardisation », « le crime serait «  une drogue  » dont l’efficacité à soigner «  une maladie probablement mortelle  » serait «  chimérique

Il en dira qu’il s’agissait «  d’un crime odieux, injustifiable et barbare  » et qu’il fallait tout faire directeur du Département de formation continue, s’était constituée en Algérie, dans une situation de crise

personnes trans ou LGBTQIA, de vieux pères de famille picards et des féministes, des salariés dans la chimie

’intérêt du capital Derrière les politiques répressives se cachent les stratégies engendrées par la crise concurrence et à exiger des salariés une productivité et une flexibilité intenses et , maintenant , avec la crise Il reste en effet à ces immigrés à mobiliser la religion comme « nationalité chimérique » (Marx la question Certains n’en sortent pas et vont de crises en crises en passant par des thérapies psychiatriques médicamenteuses